Si quidem, inquit, tollerem, sed relinquo.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Ne amores quidem sanctos a sapiente alienos esse arbitrantur. Teneo, inquit, finem illi videri nihil dolere. Erat enim Polemonis. Occultum facinus esse potuerit, gaudebit; Duo Reges: constructio interrete. An, partus ancillae sitne in fructu habendus, disseretur inter principes civitatis, P.

Namque ii horum posteri meliores illi quidem mea sententia
quam reliquarum philosophi disciplinarum, sed ita
degenerant, ut ipsi ex se nati esse videantur.

Minime vero probatur huic disciplinae, de qua loquor, aut
iustitiam aut amicitiam propter utilitates adscisci aut
probari.

Qui convenit?

Comprehensum, quod cognitum non habet?

Bork

Aliter homines, aliter philosophos loqui putas oportere?

Ita prorsus, inquam;

Nunc haec primum fortasse audientis servire debemus.

Quare conare, quaeso.

Summum ením bonum exposuit vacuitatem doloris;

1. Nunc haec primum fortasse audientis servire debemus.
2. Quae ista amicitia est?
3. Quae autem natura suae primae institutionis oblita est?

Quia, cum a Zenone, inquam, hoc magnifice tamquam ex oraculo editur: Virtus ad beate vivendum se ipsa contenta est, et Quare?

Sed in rebus apertissimis nimium longi sumus. Huic mori optimum esse propter desperationem sapientiae, illi propter spem vivere. Quae qui non vident, nihil umquam magnum ac cognitione dignum amaverunt. Bonum integritas corporis: misera debilitas. Hic nihil fuit, quod quaereremus. Utinam quidem dicerent alium alio beatiorem! Iam ruinas videres. Virtutibus igitur rectissime mihi videris et ad consuetudinem nostrae orationis vitia posuisse contraria. Septem autem illi non suo, sed populorum suffragio omnium nominati sunt.

Facit igitur Lucius noster prudenter, qui audire de summo bono potissimum velit; At hoc in eo M. Pisone in eo gymnasio, quod Ptolomaeum vocatur, unaque nobiscum Q. Qui enim existimabit posse se miserum esse beatus non erit. Ut enim consuetudo loquitur, id solum dicitur honestum, quod est populari fama gloriosum. Nec lapathi suavitatem acupenseri Galloni Laelius anteponebat, sed suavitatem ipsam neglegebat; Summae mihi videtur inscitiae.

• Sin laboramus, quis est, qui alienae modum statuat industriae?
• Ab hoc autem quaedam non melius quam veteres, quaedam omnino relicta.
• Non quaeritur autem quid naturae tuae consentaneum sit, sed quid disciplinae.
• Quid est enim aliud esse versutum?
• Expectoque quid ad id, quod quaerebam, respondeas.